Lingkaran Scipion
Lingkaran Scipion, atau Lingkaran Scipio, adalah sekelompok filsuf, penyair, dan politikus yang dilindungi oleh Scipio Aemilianus.[1] Bersama-sama mereka akan membahas budaya Yunani, sastra, dan humanisme.[2] Di samping disposisi filhellenisme, kelompok itu juga memiliki kebijakan luar negeri Romawi yang lebih manusiawi.[3] Istilah ini pertama kali diturunkan pada abad ke-XIX dan diambil di mana-mana oleh para cendekiawan pada awal abad ke-XX.[4] Koleksi anggotanya beragam selama keberadaannya, dari 15 nama periode awal, 27 di pertengahan hingga 10 di final.[5]
Akademisi sezaman menganggap konsep "Lingkaran Scipion" mencurigakan. Cicero adalah sumber utama tentang masalah ini dalam karya-karyanya De amicitia dan De re publica.[6] Konstruksi Cicero memberikan kesatuan yang tidak didukung antara sahabat-sahabat Scipio. Jika pernah ada kesatuan seperti itu, itu akan terjadi antara Panaetius dan anggota kolektif yang lebih condong secara filosofi.[4] Selain ketergantungan pada karya-karya Cicero ini, dalam dua karya ini Cicero menciptakan dua lingkaran yang berbeda.[7] Di antara masalah lain yang diangkat akademisi, dua anggota kelompok yang paling menonjol, Terence dan Panaetius, tidak mungkin bertemu karena Terence telah meninggal sebelum Panaetius tiba di Roma.[2]
Dalam De re publica[sunting | sunting sumber]
Pembicara utama:
- Scipio Aemilianus, konsul Roma pada 147 SM dan 134 SM.
- Gaius Laelius Sapiens, konsul Roma pada 140 SM.
Pembicara senior:
- Lucius Furius Philus, konsul Roma pada 136 SM.
- Manius Manilius, konsul Roma pada 149 SM.
- Spurius Mummius, satiris dan prajurit.
Pembicara muda:
- Quintus Aelius Tubero, tribunate pada 130 SM.
- Publius Rutilius Rufus, konsul Roma pada 105 SM; bertempur bersama Scipio selama Pertempuran Numantinum.
- Quintus Mucius Scaevola Augur, konsul Roma pada 117 SM.
- Gaius Fannius, konsul Roma pada 122 SM.
Memiliki pembicara muda menggambarkan "kegemaran Romawi untuk melatih kaum muda dengan meminta mereka mendengarkan anggota generasi sebelumnya yang dihormati, seperti De oratore".[8]
Dalam De Oratore[sunting | sunting sumber]
Dialog ini terjadi pada 129 SM, "setelah politik reformasi yang bergejolak dari Tiberius Sempronius Gracchus dan tak lama setelah kematian Scipio yang terlalu dini dan misterius."[8]
Pembicara senior:
- Quintus Mucius Scaevola Augur, yang "menyediakan hubungan penting antara dua dialog, seorang pria muda di De re publica dan seorang pria tua, ayah mertua dan guru Crassus, di De oratore."[8]
Anggota lainnya[sunting | sunting sumber]
- Publius Terentius Afer, dramawan kelahiran Kartago.
- Gaius Lucilius, satiris Romawi terawal.
- Polibios, sejarawan Yunani.
- Panaetius, scholarch Stoic ketujuh dan yang terakhir.
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ Publius Cornelius Aemilianus Scipio Africanus Minor
- ^ a b A Companion to Terence.
- ^ "Scipionic circle - Brill Reference".
- ^ a b The Oxford Classical Dictionary
- ^ "Cambridge Journals Online - The Classical Review - Abstract - The Circle of Scipio A Study of the Scipionic Circle. By Ruth Martin Brown. [See C.R. XLVIII, 246.]".
- ^ "Scipio Africanus". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2015-09-21. Diakses tanggal 2021-09-28.
- ^ Zetzel, J.E.G. (1972). "Cicero and the Scipionic Circle". Harvard Studies in Classical Philology. 76. JSTOR 310983.
- ^ a b c Cicero and the Development of Prudential Practice at Rome, by Robert W. Cape Jr. from Prudence. Ed. Robert Hariman. Pennsylvania State University Press, 2003. - Page 53.